Ин замима на танҳо амалиро пешниҳод мекунад, балки он барои дӯстдухтари шумо ва дӯстони зани шумо тӯҳфаи мулоҳизакор низ месозад. Тарҳрезии гуногунҷанбаи он ва ҳунармандии баландсифат онро як лавозимоти абадӣ ва муфид мегардонад, ки онҳо воқеан қадр хоҳанд кард. Ба онҳо нишон диҳед, ки чӣ қадар ғамхорӣ мекунед, ба онҳо тӯҳфаи созмон ва услуб диҳед.
Бо таваҷҷуҳи ҷиддие ба тафсилот таҳия шудааст, василаи созмондиҳандаи намаки мо барои тоб додан ба истифодаи ҳаррӯза сохта шудааст. Сохтмони мустаҳками он кафолат медиҳад, ки он ба осонӣ чинс ё деформатсия намекунад ва шакл ва функсияи худро дар тӯли солҳои оянда нигоҳ медорад. Бо созмондиҳандагони ноустувор ва муваққатӣ хайрухуш кунед - маҳсулоти мо барои давомнок сохта шудааст.
1. Non-заҳролуд ва бӯй;
нарм ва пойдор, харошидан дар рӯи ашё осон нест;
барои сарфаи фазо кат кардан ва нигоҳ доштан мумкин аст;
барои пиронсолон, кӯдакон ва ҳайвоноти хонагӣ бехатар аст.
2.Шӯстан ва зуд рангшаванда
Ҳангоми ифлос буданаш бевосита бо оби хунук даст шустан низ хеле қулай аст.
Пас аз шустан, шумо метавонед онро паҳн кунед ва хушк кунед.
Он мисли тоза ва нав бе пажмурда менамояд.